اعتراض پرستاران به سریال «اغما»
•
|
اعتراض پرستاران به سریال «اغما» | ||
|
کتاب رکوردهای جهانی گینس
کتاب رکوردهای جهانی گینس (GUINNESS) مجموعه کاملی از رکوردهای مختلف در تمامی زمینه ......
برای خواندن مطلب به سایت آشیانه به لینک زیر بروید .
سرقت از گاوصندوق پدر به سبک "رز"
| سرقت از گاوصندوق پدر به سبک "رز" | |
| اعلام برنامه‌های جشنواره سینما حقیقت، دور انداختن مجسمه سفارت ایران در فرانسه و سرقت گاوصندوق پدر به سبک مجموعه "اغماء" عناوین برجسته صفحه فرهنگ و هنر مطبوعات امروز چهارشنبه 18مهرماه 86 هستند. | |
|
به گزارش خبرنگار مهر، "تهران امروز" در صفحه تلویزیون می پردازد به ساخت موسیقی تله فیلم "فرزند افیون" مجید جوانمرد و گفتگو با حسن فتحی کارگردان مجموعه "میوه ممنوعه". ثبت نشدن ردیف موسیقی ایرانی در یونسکو، گفتگو با عبدالحسین مختاباد، یادی از علینقی وزیری و تمرینات پرویز مشکاتیان در صفحه موسیقی و نشست مطبوعاتی جشنواره سینما حقیقت، خاطره گویی هنرمندان در روز جهانی کودک و گپ روز با علی اکبر مرادی در صفحه پایانی آمده است. * حسن فتحی درباره شیوه داستانگویی "میوه ممنوعه" گفته: "این مجموعه از یک منظر به شدت تحت تأثیر سنت داستانگویی قرآنی است. در این سنت بشارت و انذار داریم. به همین خاطر است که قصه های قرآنی از یک منظر بسیار دراماتیک و جذاب و از جهتی هشداردهنده و عبرت آموز هستند. یکی از دلایل موفقیت این مجموعه این است که به شدت ایرانی است و می توانیم ادعا کنیم سازندگان این مجموعه یکی از مذهبی ترین مجموعه های بعد از انقلاب را ساخته اند." "جام جم" در صفحه رسانه می پردازد به تولید فیلم سینمایی "سیاهی روشن است" جواد کاسه ساز، نشست خبری جشنواره سینما حقیقت، میزگرد "شیطان شناسی" در شبکه اول و گپ روز با شیفا صفراوا بازیگر تاجیک "شکرانه". مطلبی به انگیزه سالگرد تولد علینقی وزیری در صفحه موسیقی، نقدی بر "میوه ممنوعه" و یادداشتی درباره فتنه‌های شیطان در زندگی واقعی در صفحه رادیو و تلویزیون، دزدی واقعی یک دختر جوان از گاوصندوق پدرش به شیوه رُز در مجموعه "اغماء" و بررسی مجموعه "اغماء" بر اساس تفسیر آیت الله جوادی آملی از آیات الهی در صفحه بخوانید و ببینید کار را تمام می کند. * در بخشی از نقد مجموعه "میوه ممنوعه" آمده: "این مجموعه هسته معنایی و اخلاقی خود را بر پایه دو لغزشگاه اخلاقی یعنی مال اندوزی و شهوت پرستی قرار می دهد که تکانه های اصلی بحران اجتماعی در جامعه امروز هستند. البته این عناصر مفهومی را در بستری پارادوکسیکال و تقابلی تدوین می کند تا در عین ایجاد تعلیق های متضاد و پرکشش، از این دوگانگی به نفع برجسته سازی پیام خود بهره بگیرد." "همشهری" در صفحه تئاتر می پردازد به گفتگویی با کارگردان نمایش "اپرای شاه میمون" و یادداشتی بر ضرورت جدی گرفتن نقد عکاسی تئاتر. سینما در سکانس فروش، گزارش اکران سینماها و گفتگو با اصغر پورهاجریان درباره جایگاه جلوه های ویژه در سینمای ایران در صفحه سینما، گفتگو با سیروس مقدم کارگردان "اغماء"، یادداشتی درباره مجموعه های "اغماء" و "او یک فرشته بود" و گپی با امیر قویدل در صفحه تلویزیون و ادامه فیلمبرداری "پوست موز" علی عطشانی، یادداشتی بر عوام زدگی در صدا و سیما و اخبار کوتاه از حاتمی کیا، سراج و ... در صفحه پایانی مورد توجه قرار گرفته است.
گفتگوی همشهری با سیروس مقدم کارگردان "اغماء" * سیروس مقدم درباره کیفیت حضور شیطان در "اغماء" گفته: "اگر بعد نمایشی و ماورایی شیطان را از کاراکتر الیاس حذف می کردیم آن وقت با یک ملودرام خانوادگی رو به رو بودیم. از اولین سکانسی که الیاس وارد کار شد تأکید داشتیم بگوییم موجودی ماورایی و برخوردار از قدرت های خاص است. فکر نمی کنم هویت الیاس تا قبل از قسمت 15 لو رفته باشد. تنها چیزی که همه حدس می زدند این بود که یک آدم عادی نیست. بعضی حتی تصورشان این بود که فرشته است یا روح یک آدم خوب که برای نجات دکتر پژوهان از بحران آمده است." "ایران" در صفحه اول فرهنگ و هنر می پردازد به گفتگو با علی اکبر مرادی استاد موسیقی نواحی و تنبورنواز و معرفی خواننده معروف پاپ کروواسی. آشنایی با جلال الدین محمد بلخی در صفحه دوم فرهنگ و هنر و انتشار تاریخ 10 جلدی طنز ایران به روایت نصرآباد، پایان مجموعه "در چشم باد" مسعود جعفری جوزانی در نوروز 87، پخش مجموعه "حلقه سبز" از 28 مهر، آغاز فصل موسیقی ایرانی، نشست مطبوعاتی جشنواره سینما حقیقت و مطلب خبرگزاری فرانسه درباره مجموعه "مدار صفر درجه" حسن فتحی در صفحه پایانی کار را تمام می کند. * خبرگزاری فرانسه اعلام کرده مجموعه "مدار صفر درجه" که تاکنون 25 قسمت آن پخش شده مخاطبان خود را تسخیر کرده است. زمینه این حماسه عشقی 30 قسمتی هولوکاست است. دقت تاریخی زیادی برای ساخت این مجموعه به کار رفته چه درباره اروپای زمان جنگ و تصویربرداری در بوداپست و پاریس و چه بازآفرینی زمانه دشوار ایران در سال 1940 میلادی (1319 شمسی). "اعتماد ملی" در صفحات هنر می پردازد به گفتگو با مجید انتظامی، ادای احترام به حسین علیزاده، گفتگو با همایون خرم، نگاهی به سوئیت سمفونی "این فصل را با من بخوان"، گزارش تجسمی و مروری بر آثار عکاسی و نقاشی دیوید لینچ. گزارشی از حضور ایران در حراج کریستی، انتقاد از فروش نقش برجسته‌های تخت جمشید در حراجی لندن، مطلبی به بهانه بستری شدن نیکول فریدنی، تعطیلی انتشارات ویستار و دور انداختن مجسمه سفارت ایران در فرانسه در صفحه پایانی منعکس شده است. * خبر دور انداختن مجسمه برگزیده از سوی مسئولان سفارتخانه ایران در پاریس حاکی از آن است که دولت فرانسه و شهرداری پاریس بنا داشتند مجسمه "رویش" را بخرند، اما سفارت ایران تصمیم گرفت به جای قرار دادن این مجسمه مهم در فضاهای عمومی شهر پاریس آن را در محوطه سفارت بگذارد. از آنجا که سفارت ایران در نزدیکی برج ایفل است، توریست های شهر جلب این مجسمه می‌شدند و هر روز تعداد زیادی از مردم کنار آن عکس می گرفتند. اما مسئولان وقت سفارت ایران در فرانسه گفته اند قرارداد نگهداری از مجسمه مربوط به دوران گذشته بوده و در دوره جدید مسئولیتی در قبال آن ندارند. در نتیجه مجسمه را که به دلیل وزش باد افتاده بیرون از سفارت گذاشته و رفتگران هم آن را برده اند! "اعتماد" در صفحه سینما می پردازد به بخش پایانی گفتگوی جواد طوسی با هوشنگ گلمکانی درباره "کتاب تنگنا"، چند نکته درباره اکران سینماها و اخبار کوتاه نیمه رسیدن "دلشکسته"، آغاز تدوین "نشانی"، پایان تدوین "آتش سبز" و ... آغاز پخش مجموعه های کارگردانان معتبر از سیما، اعلام برنامه‌های جشنواره "سینما حقیقت"، یادداشتی از پرویز دوایی درباره "کتاب تنگنا" و معرفی قیصر امین پور به عنوان چهره روز و برنامه های هفته جهانی کودک به عنوان پیشنهاد روز در صفحه پایانی آمده است. * هوشنگ گلمکانی درباره رویکرد خود در "کتاب تنگنا" گفته: "این کتاب نمی توانست یک کار جمعی باشد. این یک کار شخصی است و با احساسی که نسبت به این فیلم داشتم، باید خودم دنبال همه کارها می رفتم. در کارنامه مطبوعاتی ام نیز نشان داده ام هم کمالگرا هستم هم واقع بین. یعنی ضمن التزام به استانداردهایم دنبال توهم نمی روم. این کتاب جواب به علاقه شخصی است، فقط علاقه شخصی. آن را برای بازار کتاب در نیاوردم." "حیات نو" در صفحه فرهنگ و اندیشه می پردازد به گفتگو با محمد زرین دست کارگردان فیلم "سرگیجه" و اخبار کوتاهی مانند ساخت باغ موزه و پیکره مولوی، افتتاح اولین کرسی زبان فارسی در پراگ و ... داوری آثار نقاشان زیر چهل سال در دوسالانه هفتم نقاشی، سفر گروه موسیقی صبا به ازبکستان، حرف های وحید نیکخواه آزاد و ... در صفحه پایانی برجسته شده است. * زرین دست در بخشی از حرف هایش درباره کیارستمی گفته: "من کیارستمی را وارد سینما کردم. حالا او اسمی برای خودش درست کرده و هر کاری که می کند دیده می شود. مطمئناً خودش هم می داند فیلم "پنج" سینما نیست. این فیلم وقت تلف کن است و معلوم نیست برای چی ساخته شده است. اگر مارتین اسکورسیزی هم این فیلم را ببیند می گوید این سینما نیست. سینما تابلو نقاشی نیست که بیست دقیقه انعکاس ماه را در آب نشان دهد." "جوان" در صفحه سینما تئاتر می پردازد به مطلبی به بهانه پخش فیلم "سرگیجه" هیچکاک از سیما، یادداشتی بر نمایش "کوارتت" امیررضا کوهستانی و درخشش سینمای ایران در جشنواره آسیا پاسیفیک به نقل از مهر. اعلام برنامه های اولین جشنواره بین المللی فیلم مستند ایران، تصویر اتحاد ملی و انسجام اسلامی در جشنواره فیلم پروین اعتصامی، مکتوب شدن تاریخ طنز ایران و روایت سینمایی پسر حاتمی کیا از یک واقعه فوتبالی در صفحه پایانی منعکس شده است. "سرمایه" در صفحه هنر می پردازد به خاطره گویی هنرمندان برای کودکان به مناسبت هفته جهانی کودک، انتظار برای برگزاری پنج دوسالانه هنری، همکاری سینمای ایران با کشورهای عضو اکو، برگزاری نکوداشت عمران صلاحی، گشایش نمایشگاه کتاب فرانکفورت و ... "بانی فیلم" عنوان روی جلد را به سخنان محمد آفریده در نشست رسانه ای جشنواره "سینما حقیقت" اختصاص داده است: "سینمای مستند از حاشیه به متن می آید." |
دین و حکومت در آمریکا
دین و حکومت در آمریکا
پروفسور حمید مولانا
ابرقدرت آمریکا یک ابرقدرت مسیحی از نوع آمریکایی است. گسترش نفوذ آمریکا از جنگ جهانی دوم به این معنی بوده است که ارزش های مسیحی نوع آمریکائی درباره فرد، طبیعت، و جامعه نیز در دنیا اشاعه یافته است.
مسیحیت در آمریکا، بویژه فرقه پروتستان همیشه میسیونری، با مأموریت، تبلیغاتی و در بسیاری موارد تندرو و مبارزه کننده و گاهی رادیکال بوده است. ائتلاف سیاسی جناح های حزب جمهوریخواه که هفت سال قبل جرج دبلیو بوش(پسر) را به کاخ سفید فرستاد از مذهبیون تندرو مسیحی، از نو محافظه کاران رادیکال و از صهیونیست های آتشین بود.
بوش در دو انتخابات اخیر ریاست جمهوری توانست توجه 30 تا 40 درصد از مسیحیانی را که به قرائت انجیل علاقه ویژه ای دارند به طرف حزب جمهوریخواه جلب کند. برای اولین بار در تاریخ آمریکا حزب جمهوریخواه در عمل به یک حزب سیاسی- مذهبی آمریکا تبدیل شده است. حزب دموکرات که گروه و حزب دوم مسلط بر آمریکاست بعد سکولار (غیردینی) تشکل سیاسی و انتخاباتی آمریکا را تشکیل می دهد.
اجتماعات و ایالات اولیه آمریکا که تحت استعمار انگلیس اداره می شدند و مهاجران نخستین این ایالات که اغلب از انگلستان، اسکاتلند و هلند بودند قریب به اتفاق دینی و مذهبی بوده و فرقه های پروتستان مسیحیت را تشکیل می دادند.
فرقه گری مذهبی، به ویژه در مذهب پروتستان در آمریکا بیش از سایر نقاط دنیاست. یک دهه قبل در ایالات متحده آمریکا شاخه «پرسپیتاریان» مذهب پروتستان 16 فرقه مختلف، شاخه «لوترن» 32 فرقه، شاخه «متدودیست» 36 فرقه، شاخه «اپیسکوپال» 37 فرقه، شاخه «باپتیست» 60 فرقه، و شاخه «پنته کستال» 241 فرقه داشت.
کتاب مقدس «انجیل» پر تیراژترین نشریه در آمریکاست و در سال های بین 1777 تا 1865 میلادی 1800 نوع مختلف آن در ایالات متحده چاپ و توزیع شد. در حال کنونی 7000 مجلد مختلف از «انجیل» با تیراژ میلیون ها نسخه در آمریکا به چاپ می رسد.
تعصبات و به اصطلاح اصول گرایی مذهب پروتستان در سطح وسیع و با فرقه های مختلف در آغاز قرن بیستم در آمریکا بیش از اروپا و در ایالات متحده آمریکا بیش از انگلستان، آلمان، هلند، اسکاتلند و سوئیس که در حقیقت زادگاه و پرورشگاه نهضت اصلاح طلبی در کلیسای مسیحیت بود، توسعه پیدا کرد.
یکی از این فرقه های پرسروصدا در آمریکا گروه موسوم به مورمن ها بودند که به رهبری فردی به نام ژوزف اسمیت در دهه 1820 میلادی شروع به فعالیت و تبلیغات منجی گری کردند. ژوزف اسمیت «درکتاب مورمن» که در سال 1830 نوشت ادعا کرد که کریستف کلمب کاشف قاره آمریکا به وحی الهی مأمور دریانوردی به سوی خاک آمریکا شده تا مرزهای آن را به مردم و نژادجدید باز کند و زمانی که حضرت مسیح برای نجات مردم این دنیا ظهور می کند این نقطه در آمریکا و در شهری به نام ایندیپندنس در ایالت میسوری خواهد بود و آمریکا همان اورشلیم مقدس نسل یهود است که خود را برای بازگشت حضرت موسی(ع) آماده می کند.
اسمیت در سال 1844 خود را نامزد ریاست جمهوری آمریکا کرد ولی بلافاصله به زندان افتاد و در آنجا کشته شد. در حقیقت مورمن ها فرقه ای از مذهب پروتستان هاست که اغلب در ایالت یوتا زندگی می کنند و به داشتن همسر و ازدواج با زنان متعدد معتقد بوده و نوعی خمس و زکوه را از پیروان خود دریافت می کنند.
در دهه های اخیر فعالیت میسیونرهای مورمن در بسیاری از نقاط دنیا از جمله خاورمیانه افزایش پیدا کرده است. پس از پایان جنگ جهانی دوم فعالیت فرقه های پروتستان های آمریکا که اصول گرایی را شعار خود قرار دادند شدت گرفت و یکی از کشیش های آن به نام بیلی گرام در دهه های 1940 و 1950 به تبلیغات دامنه داری دست زد و مدت ها به عنوان کشیش و دعاگوی چندین رئیس جمهور آمریکا به کاخ سفید راه یافت و شبکه تلویزیونی و رادیوئی خود را به راه انداخت. فرقه های باپتیست و متدودیست دو گروه اصلی شاخه پروتستان در آمریکا هستند و در فعالیت های نیم قرن اخیر باپتیست های جنوبی آمریکا پیش دستی متدودیست ها را قبضه کرده اند. مارتین لوتر گینگ رهبر آزادیخواهان مدنی سیاه پوستان آمریکا در دهه 1960 که ترور شد و رئیس جمهور کنونی آمریکا جرج دبلیو بوش و بسیاری از هواداران دولت او در حزب جمهوریخواه همه از فرقه های متعدد باپتیست هستند. نظرسنجی های جدید نشان می دهد که یک چهارم (25درصد) آمریکائی هائی که به کلیسا می روند وبه انجیل اعتقاد دارند جزو این فرقه ها هستند.
کاتولیک های آمریکا که پس از پروتستان ها بخش اعظم مردم مسیحی آمریکا را تشکیل می دهند کم و بیش خود را وابسته به پاپ و تشکیلات او در واتیکان می دانند و هویت مسیحی خود را با اظهارعلاقه به ملیت تبلیغ و اشاعه می دهند، مانند کاتولیک های ایرلندی، کاتولیک های لهستانی، کاتولیک های ایتالیائی و فرانسه و غیره. به طور خلاصه ملیت گرائی با اعتقاد به اصول گرایی کلیسای واتیکان نقطه عطف هویت گرائی مذهبی کاتولیک های آمریکا را تشکیل می دهد.
در موضوع دین و سیاست، ظاهر وباطن آمریکا کاملا با هم متفاوت است. در خارج و در فراسوی مرزهای ملی این طور جلوه داده شده است که آمریکا یک نظام و جامعه سکولار است. در نوشته ها و گفتمان ها در داخل و خارج ایالات متحده بیش از آنچه هست درباره جدائی و فاصله دین از سیاست صحبت شده است. ولی باطن و بافت سیاست و دین در آمریکا با آنچه که تبلیغ شده است تفاوت فاحشی دارد. از زمان کشف قاره آمریکا توسط اروپائی ها تا به امروز رابطه دین و مذهب با سیاست و جنگ مرتبط بوده است.آغاز نظام امروزی آمریکا که جنگ های استقلال یا به اصطلاح خود آمریکائی ها «انقلاب آمریکا»می باشد در حقیقت یک کشمکش و جنگ مذهبی بوده که شباهت فوق العاده ای به جنگ های داخلی انگلستان در قرن های قبلی داشت.
در جنگ های استقلال آمریکا در سال 1776 دو فرقه و مذهب پرسپیتاریان و کانگرگیشنیست بزرگترین رقم جنگ کنندگان علیه استعمار انگلستان را تشکیل دادند. در مقابل گروهی از مذهب و فرقه اپیسکوپال که شعبه ای از کلیسای انگلستان یعنی انگلیکان را تشکیل می دادند از طرفداران پادشاهی و نایب السلطنه انگلستان در آمریکا بودند. انگلیکان های ایالات نیوانگلند، نیویورک و نیوجرسی طرفدار سلطنت انگلستان در آمریکا و انگلیکان های جنوب آمریکا در ایالات مریلند و کارولینا طرفدار آزادی از انگلستان و استقلال کامل آمریکا بودند. در اوائل و اواسط قرن نوزدهم، ایالات متحده بزرگترین کشور مسیحی دنیا به شمار می رفت. جامعه شناس و نویسنده معروف قرن نوزدهم فرانسوی، الکس دوتوکویل جامعه آن روز آمریکا را یک جامعه کاملا مذهبی و دینی تلقی کرد که سیاست و گفتمان خصوصی و عمومی را نمی شد از آن جدا کرد.
منبع: کیهان
پیرهای جوان
پیرهای جوان
من همیشه از این که پیر شوم وحشت داشته‌ام. حتی فکر این که در تمام روز باید به در و دیوار خیره شوم و یا به تماشای تلویزیون بپردازم، ناراحتم می‌کند. سال گذشته در روز سالمندان به خودم گفتم: به همسایه جدیدم که پیرمردی بازنشسته است سری زنم. پیرمرد بیچاره یکی دو سالی است که همسرش را از دست داده و واقعا تنها است. برای این کار کمی شیرینی پختم و سرزده به دیدنش رفتم تا او را خوشحال کنم. وقتی زنگ در را زدم، پیرمرد با لباس ورزشی جلوی در ظاهر شد. ظاهر بسیار پیر و فرسوده‌ای داشت ، ولی درخشش چشمانش حیرت‌انگیز بود وقتی خودم را معرفی کردم. گفت: واقعا خوشحالم کردی، اما متاسفم که نمی‌توانم تو را به داخل خانه دعوت کنم. چون ساعت دو بعدازظهر در باشگاه با دوستانم قرار دارم. امروز مسابقه نیمه نهایی تنیس است و باید کمی زودتر به آن جا بروم.
با قیافه‌ای متعجب گفتم: «اشکالی ندارد برای‌تان کمی پای سیب پخته‌ام که ...» حرفم را قطع کرد و در حالی که جعبه شیرینی را از دستم می‌قاپید گفت: «واقعا متشکرم این همان چیزی است که فردا برای کوهنوردی لازم داشتم.»
گفتم: «از دیدارتان خوشحال شدم راستی شما می‌دانید مادربزرگ منزل است یا نه؟!»
مادربزرگ ، در واقع مادربزرگ حقیقی من نیست. او خانم مسنی است که در همسایگی ما زندگی می‌کند و همه همسایه‌ها او را مادربزرگ صدا می‌کنند.
پیرمرد جواب داد: «فکر نکنم ، امشب قرار است به همراه مادربزرگ و بقیه ی دوستان به یک میهمانی برویم. فکر می‌کنم که الان برای خرید رفته باشد. «با قیافه‌ای حیرت زده در حالی که روز خوبی را برای او آرزو می‌کردم از پیرمرد جدا شدم.
از کودکی اخلاق خاصی داشتم که به آسانی از انجام کاری ناامید نمی‌شوم. من مصمم بودم که امروز به دیدن یک فرد سالخورده بروم. به دختر خاله ی مادرم که 83 سال دارد زنگ زدم . دخترش جواب داد که به دیدن خواهرم رفته که فعلا به علت بیماری در بیمارستان است. به عمه 74 ساله‌ام زنگ زدم که به همراه شوهرش برای تعطیلات به چین رفته بود. به عموی شوهرم که 79 سال دارد تلفن کردم و فهمیدم که بعد از فوت همسرش، دوباره ازدواج کرده و به همراه همسر 61 ساله‌‌اش به ماه عسل رفته است! بالاخره به یاد دوستم افتادم. او یک راهبه بود که در دبستان، معلم کلاس سوم من بود. او در خانه بازنشستگان ویژه راهبه‌ها زندگی می‌کرد. چند سالی می‌شد که او را ندیده بودم. به آن مرکز تلفن زدم و پرسیدم: می‌توانم با او صحبت کنم؟ تلفنچی کمی فکر کرد و گفت: او این هفته به همراه گروه گشت و سیاحت به مسافرت رفته است.
نمی‌دانستم چه باید بگویم. فقط یک چیز را فهمیدم، هیچ کدام از این‌ها به ویژه آن پیرمرد و دوستم ، معنای سالخوردگی را نفهمیده‌اند! من هم تصمیم دارم، دیگر چیزی درباره آن ندانم!
طرح اکرام ایتام همزمان با سالروز شهادت حضرت علی (ع)
| طرح اکرام ایتام همزمان با سالروز شهادت حضرت علی (ع) | |
| به منظور حمایت مالی و معنوی از کودکان یتیم در روز شهادت حضرت علی (ع) و در آخرین روز از هفته اطعام و اکرام، مرحله دیگری از طرح اکرام ایتام از سوی کمیته امداد امام خمینی( ره ) در سراسر کشور اجرا می شود. | |
|
به گزارش خبرگزاری مهر ، ستاد احسان و نیکوکاری کمیته امداد اعلام کرد: با توجه به استقبال مردم ، پایگاههایی در روز 21 ماه مبارک رمضان در سراسر کشور در نظر گرفته شده که آماده پذیرش حامیان نیکوکار داوطلب شرکت در طرح اکرام ایتام است. براساس این گزارش، نیکوکاران و حامیان می توانند روز چهارشنبه 21 ماه مبارک رمضان با مراجعه به این پایگاهها ضمن ثبت نام حمایت مالی و معنوی یک یا چند کودک یتیم را با پرداخت ماهیانه ده هزار تومان برای یک سال یا بیشتر عهده دار شوند. این گزارش می افزاید، پایگاههای طرح اکرام ایتام در تهران با همکاری صدا و سیما در حسینیه ارشاد و محل برگزاری جشن رمضان واقع در تالار بزرگ وزارت کشور وهمچنین امام زاده صالح از ساعت 30/9 صبح تا پایان شب به اجرا در می آید. ستاد احسان و نیکوکاری کمیته امداد امام خمینی (ره) اظهار امیدواری کرده است تا درایام پرفیض لیالی قدر و شهادت بزرگ حامی محرومان ابوالایتام حضرت علی (ع) شاهد حضور گسترده مردم روزه دار و نیکوکار کشورمان در پایگاههای طرح اکرام ایتام و کمک هر چه بیشتر به کودکان یتیم باشیم. براساس این گزارش، علاوه بر پایگاهها و دفاتر این نهاد، شماره حساب 1122 بانک ملی ایران شعبه کمیته امداد امام خمینی (ره) به منظور کمک به کودکان یتیم و مشارکت در طرح اکرام ایتام اختصاص یافته است. لازم به ذکر است ، پایگاه اطلاع رسانی کمیته امداد ، به نشانی WWW.emdad.ir جهت اطلاع بیشتر در اختیار هموطنان است |
آرامش عمر را طولانی می کند
| آرامش عمر را طولانی می کند | |
| تحقیقات نشان می دهد بسیاری از افرادی که شبیه به هم هستند و حتی در یک خانواده زندگی می کنند طول عمری متفاوتی با یکدیگر دارند و علت اصلی این امر نیز آرامش آنهاست. | |
|
به گزارش خبرنگار مهر، براساس بررسیهای انجام شده، افراد آرام عموما از نظر جسمی در وضعیت بهتری بسر می برند و نهایتا طول عمر بیشتری دارند. محققان افرادی را که از نظر روحی آرامتر بوده و در هنگام مواجهه با استرس و عصبانیت نیز از شیوه های متفاوت روحی مانند عبادت یا مدیتیشن استفاده می کردند با گروهی که عصبی تر بودند و کار چندانی نیز برای کاهش شدت عصبانیت خود نمی کردند، مقایسه کردند. نتایج تحقیقات نشان داد مدت و شدت استرس گروه اول کمتر بود، به همین دلیل تاثیر منفی کمتری بر عملکرد سیستمها و هورمونهای گوناگون بدن می گذاشت. گروه اول معمولا دارای فشار خون طبیعی، حافظه قوی تر و فکر آرامتر بوده و همچنین با داشتن بدنی سالمتر و سیستم دفاعی قویتر دارای عمر طولانی تری نیز هستند. افراد آرام حتی در صورت بروز بیماری نیز با قدرت بیشتر بر آن غالب شده و مدت زمان درمان در آنها کمتر است و نهایتا کیفیت زندگی در این گروه بالاتر است. |
تفاهم والدین موجب افزایش بازدهی تحصیلی دانش آموزان می شود
| تفاهم والدین موجب افزایش بازدهی تحصیلی دانش آموزان می شود | |
| با توجه به اینکه فرزندان آیینه والدین هستند چنانچه محیط منزل صمیمی و به دور از تنش باشد دانش آموزان با آرامش بیشتر به تحصیل پرداخته و در امر تحصیل موفق ترند. | |
|
به گزارش خبرنگار مهر به نقل از سیینتیفیک امریکن کارشناسان بسیاری از دانش آموزان و وضعیت تحصیلی آنها را مورد بررسی قرار داده اند و اعلام کرده اند که با ایجاد و یا شدت گرفتن تنشهای خانوادگی که در بسیاری موارد حتی ارتباطی نیز به فرزندان ندارد دانش آموزان احساس نا امنی کرده و دچار افت تحصیلی می شوند. این مسئله در مورد بچه های طلاق به خوبی قابل درک است. در چنین مواردی دانش آموزان به طور نا خود آگاه دچار عدم اعتماد به نفس شده و در مواردی نیز احساس گناه کرده و از اینکه نمی توانند کار خاصی برای بهبود مشکلات انجام دهند به پرخاشگری می پردازند که البته مورد اخیر بیشتر در سنین نوجوانی دیده می شود. در موارد شدیدتر دیده شده که خواب و تغذیه دانش آموزان نیز با اختلال روبرو شده و نیاز به کمک و راهنمایی متخصصان و مشاوران می باشد. اما بهتر است والدین توجه داشته باشند که با کمی تامل وگذشت در موارد جزئی می توان محیط و فضایی گرم و با محبت برای رشد و پیشرفت تمامی اعضای خانواده فراهم کرد. |